Страница 2

Они из Дымково

Ulyana Abdullina · История дымковской игрушки.com

История дымковской игрушки

Зарождение промысла

Вятский край славится народными промыслами. Одним из них является создание дымковской игрушки. Считается, что это один из самых старинных, ярких и самобытных промыслов Руси, который существует более 400 лет[4]. Промысел зародился в слободе Дымково, ныне расположенной в Кировской области — отсюда и образовалось название игрушки.

Существует легенда о появлении промысла. Традиционно жители Вятки отмечали весенний праздник «Свистунья» (или «Свистопляска»), во время которого население лепило глиняные свистульки — коней, баранов, козлов, уточек[2]. И хотя в дальнейшем праздник перестал отмечаться и сохранился лишь в истории Вятского края, промысел в городе продолжал развиваться.

От сакрального смысла до изысканных образов

01 / 03

В XV-XVI веках, когда появилась дымковская игрушка, языческие представления славян утратили значение. Игрушки более раннего периода имели простую форму, поскольку определяющим считался их сакральный смысл. С течением времени их формы начали меняться, приобретая изысканность и красоту.
02 / 03

Известная по сей день дымковская игрушка, отражает быт XIX века. Еще в более позднее время появились образы барынь и кавалеров в пышных нарядах[3].
03 / 03

Изначально основными дымковскими фигурами были животные и женские фигуры.Среди животных наибольшее распространение получили кони, индюки, бараны, петухи, олени. Ключевой женской фигурой являлась барыня. В подобных женских образах огромное значение уделяется деталям: прическам, головным уборам, зонтикам, сумочкам, деталям одежды.

Развитие промысла

С течением времени промысел развивался — появлялись и городские мотивы. Считается, что дымковская игрушка не любит «одиночества»[1].

Мастерицы создавали целые тематические композиции. В них присутствовали не только люди и животные, но и неодушевленные предметы, например, деревья, коляски, сани, русская печь.

Среди распространенных сюжетов — няньки с детьми, водоноски, бараны с золотыми рогами, индюшки, петухи, олени и, конечно, молодые люди, скоморохи, барыни.

Позднее с развитием промысла появилось много сказочных, исторических и бытовых многофигурных композиций, включающих архитектуру (домики, карусели), элементы пейзажа (деревья, символизирующие лес, грядки с кочанами капусты изображены в сцене «Уборка капусты») и т. д.Вместе с тем традиционный круг тем не утрачен — он помогает сохранить специфический неповторимый облик игрушек и в его пределах дает широкий простор творческой фантазии авторов[1].

Уникальность игрушки

01 / 03

Особое внимание уделяется росписи игрушки. Одна игрушка может сочетать в себе сразу шесть – восемь красок. Традиционная цветовая гамма — красный, желтый, синий, зеленый. Все оттенки яркие и насыщенные. Многоцветие подчеркивается присутствием белого и черного цветов. Дополняют цветовую композицию сусальное золото и поталь — тонкие листики фольги из сплава меди, цинка и алюминия, имитирующие золото.
02 / 03

Орнамент, применяемый в росписи, имеет свою особую геометрию, которая представляет собой комбинацию круглых пятен, полосок, клеток, кружочков и точек, которые наносятся в различных сочетаниях. Важно отметить и то, что мастерица не задается целью досконально продумать узор игрушки перед росписью — все происходит по мере действия. Невозможно найти две игрушки, расписанные в точности одинаково – узоры никогда не имеют повторов[1].

Самое главное отличие дымковской игрушки, помимо типичных образов и классических цветов, — это ее уникальность.
03 / 03

Каждая игрушка — это авторская работа, созданная мастерицами вручную, начиная от лепки и заканчивая росписью. Каждое изделие мастерица делает полностью от и до. Такое трепетное творческое отношение помогает сохранить игрушке самобытность.

Данным промыслом занимаются исключительно женщины, у каждой из которых выработан свой авторский стиль. Мастерицы дымковских игрушек бережно хранят и передают традиции их создания из поколения в поколение, изредка набирая себе учениц.

В чем же секрет дымковской игрушки?

История дымковского промысла и его сегодняшний день по-прежнему вызывают интерес у разных категорий людей, как исследователей, собирателей, так и просто зрителей. И каждый из них задает себе один и тот же вопрос: «В чем же секрет дымковской игрушки?» Дымковская игрушка сегодня – явление сложное и многогранное. Тематическое разнообразие, повествовательность языка, яркость в цвете, тщательная проработка в деталях и орнаментах характерна для произведений современных мастериц. Эту игрушку с изделиями мастериц прошлого связывает традиция, суть которой заключается в том, чтобы, бережно сохраняя основное, постоянно что-то в ней изменять и развивать: форму, краски, темы[1].

Список используемой литературы

Дайн Г.Л. Русская народная игрушка. – М.: Легкая и пищевая промышленность, 1981. – 190 с.

Киселева Г. Г. В художественных мастерских. – В сб.: Энциклопедия Земли Вятской, т. 10. Ремесла, изд. «Вятка», Киров, 2000, с. 115-153

Кузнецова Анна Владимировна, Тетенькина Ольга Леонидовна Дымковская игрушка как элемент айдентики (на примере города Кирова) // Современные проблемы сервиса и туризма. 2015. №4.

Помелов В.Б. Дымковская расписная игрушка как гордость вятского края и отражение народных традиций // Вестник академии детско-юношеского туризма и краеведения. 2016. №4